• 上古葛天氏著名人物介绍

    上古葛天氏故里之争

    本名:葛天氏,所处时代:远古时代,民族族群:华夏族

    传说中远古部落名。相传有葛天氏之乐,由三人操牛尾而歌唱,共八曲。见《吕氏春秋·古乐篇》。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 上古葛天氏故里之争

    葛天氏许昌长葛说

    河南长葛市是葛天氏故里,国家民政部命名的“千年

    古县”。史记记载,长葛为“葛天氏之墟”。1978年发现、发掘的国家级文物保护单位长葛“石固遗址”面积达100万平方米,发现有斐李岗文化、仰韶文化直接叠压,其中斐李岗文化遗存丰富,属于典型的斐李岗文化遗址。年代距今约七八千年以前,早于炎黄时代而晚于伏羲之世,大体上与葛天氏时代相当。发掘出斐李岗文化房基3座,灰坑189个,墓葬69座。出土文物440件,其中最为珍贵的是出土了中国历史上最早的单孔骨笛,直接明证了长葛为“葛天氏之墟”、“葛天氏故址”。2014年,在长葛市坡胡镇海子李村发现了一通断碑,该断碑没有碑帽,长约130cm,宽60cm,此碑名为《重记葛天老祖圣殿》,碑文如下:自夏商周设老祖祠以祀先祖,宣葛天老祖德裔。昔葛,川地,邑氏族于川东,望平纪纲。民三伏于川,久居川泉,川绕重葛,水虫尽跃。怀德于八阙,舞平唱足。葛麻为羞,腾依敝掩,养息纪民。黄帝传尧舜至禹,设老祖地,以戴民敬念。逢葛开,以礼祀,诸侯王皆从。自文帝三月初六大祀,其十里,文武徒行,以示诚德,曰长葛邑民皆老祖之裔。大宋开宝元年(公元986年)花春记。此宋碑的发现,再次证明了葛天氏故里在长葛。

    葛天氏商丘宁陵说

    2006年5月底,由国内著名历史学家组成的“葛天文化专家考察

    组”在河南大学历史文化学院教授、博士生导师李玉洁的带领下,到宁陵考察葛天文化。他们实地考察了石桥乡葛伯屯村即葛国都城遗址,认真研读了相关碑文,看出土文物,了解汉族民间传说,并通过研讨、论证,认为古葛地、葛天氏和葛国故地在宁陵,宁陵也是“葛、葛伯、诸葛”三姓氏的发祥地。宁陵县石桥乡葛伯屯村村西有一个土堆,一个葛姓村民说这个地方就是葛国都城遗址。

    葛在宁陵有权威依据:一、《史记集解》:“葛,今梁国宁陵之葛乡。”二、《汉书·地理志》:“宁陵葛曰‘康善’。”三、《后汉书·郡国志》:“宁陵故属陈留,有葛乡故葛伯国。”四、《水经注》:“汴水又东经宁陵之沙阳亭北,故沙随国矣;汴水又东经葛城北,故葛伯国也。”五、《四书五经集注》宋元人注:“葛,梁国宁陵县东北。”六、《中国古今地名大辞典》:“宁陵,古葛国。”“葛,古国名,赢姓,故城在今河南省宁陵县北十五里。”七、《一统志》:“葛在宁陵县北一十五里古葛伯国。”八、《河南通志》:“宁陵,夏葛伯国。”九、《归德府志·古封建表》:“葛,伯爵,夏所封邑。葛,今梁国宁陵之葛乡。”十、《宁陵县志·古迹》:“葛城,在县北十五里,古葛伯国。”十一、《中国历代战争史》:“葛,今河南宁陵县。”十二、《河南是华夏姓氏的主要发祥地》:“夏朝除建都嵩山一带外,它的很多属国也在河南。如许(今许昌)、斟灌(今濮阳)、葛(今宁陵)……”十三、《孟子》曰:“汤居亳,与葛为邻。”《史记正义》、《河南通志》均云:“梁州谷熟县为南亳,即汤都也。”《通典》、《括地志》和《河南通志》均有“三亳”之说:“书所称三亳者,蒙县之亳曰‘北亳’,汤所兴;谷熟之亳曰‘南亳’,汤所都;偃师之亳曰‘西亳’,汤所迁也。”《归德府志》和《商丘县志》说:“在谷熟镇南五里,即古亳故墟。”近代大学者王国维《说亳》一文对葛、亳之地考辨最详:夏商“北亳”即春秋亳(薄)、两汉薄县和今曹县,“皇甫谧、司马彪、杜预、郦道元均以宁陵县之葛乡为葛伯国。谧且谓‘偃师去宁陵八百余里,不能使民为之耕’以证汤之所都当为谷熟之南亳。”长葛学者张佐军在《长葛之名琐谈》一文中,驳斥清代长葛知县何鼎所谓“葛天氏故址也,后人思永泽,故名曰长葛”是“不考证历史的妄说”,长葛之“葛天氏故址”之说不攻自破。同样,其他地方也是既无史志书证,又无考古物证。

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  • 马元义,黄巾起义前黄巾军于荆州、扬州的大帅(总指挥),184年一月他奉黄巾首领张角之命,在汉朝首都洛阳作起事的准备工作,并联合部分宦官和禁军的力量为内应,准备于184年(甲子年)的3月5日(甲子日)起事,但于2月15日左右,遭到同党唐周的密告,于184年2月被捕车裂,同时被捕的教众有千余人,也由于马元义的失败,迫使张角决定提早于2月起兵发动叛乱。

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  • 乌夜啼,唐教坊曲名。前蜀薛昭蕴词始名。三十六字,平仄韵转换。上片三句,十八字,每句都用平韵。下片四句,十八字,前两个三言句用仄韵,后两句转平韵。上下片结句都是九字句,常用上六下三或上四下五句式。李煜此词用《乌夜啼》词牌,与四十七字的平韵《乌夜啼》调有别。

    又名《上西楼》、《月上瓜洲》、《古乌夜啼》、《西楼子》、《秋夜月》、《乌夜啼》、《亿真妃》。

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  • 我一向认为,在武评中衡量古典小说里武将武力的高低,力量是重要的参考指标之一,那么宇文成都和裴元庆的力量谁大谁小?如前文所述宇文成都有两次举重的抢眼表现,一次是搬动五千四十八斤的铜鼎,一次是举起三千斤重的金狮;但是翻遍68回本的《说唐》,却并未发现裴元庆举重物的记录,只是把个国丈张大宾给举起来羞辱了一番,试想张大宾再怎么脑满肠肥也不过二百斤吧?倒是单田芳老师的《瓦岗英雄》里有点提示:元庆举鼎的重量为一千一百四十斤(见于第五十三回),而成都举所举的金狮子则重一千五百余斤(见于第七十一回)。遗憾的是本套武评的依据并非《瓦岗英雄》。那么是否说明《说唐》里的裴元庆的力量不够大呢?也不是这样,试想一锤能够打断靠山王杨林150斤重囚龙棒的人,能将新文礼重200斤的铁方槊打去一截的人,力量会小到哪里去?也许从两人的兵器上可以看出点端倪:宇文成都的兵器是四百斤重的凤翅镏金镋,裴元庆的双锤则重达三百斤。这样说吧,在《说唐》一书中找不出裴元庆的力量大过宇文成都的依据。

    经过数据统计,宇文成都、裴元庆这两人在整部《说唐》中出场单挑次数是十比十(请仔细看,详见本人的前文“附录部分一:《说唐》武将单挑全谱”),大家是半斤八两啊。抛开两人之间直接的对阵以及分别与李元霸的交手暂且不谈,就两人各自的单挑质量而言,俺以为宇文成都所击败对手的质量要高于裴元庆所击败的对手,宇文成都的手下败将(单挑)排名最高的是《说唐》第五位好汉伍云召,而且即便是三个伍云召合围也非成都的对手;裴元庆手下败将排名最高的是《说唐》第八位好汉杨林。但是问题出现了,有网友提出裴元庆单挑都是一合胜对手,例如:一合将秦琼虎头枪打成弯如蚯蚓,虎口震开;一合将程咬金宣花斧打转口,满身麻了双手流血;一合将杨林的一跟囚龙棒打断,震开虎口双手流血;一合将新文礼的铁方槊打断一节,虎口流血。这样看来裴元庆的武力似乎要高过宇文成都呀,因为成都貌似无法一合胜杨林等人呀。

    真的是这样吗?试解之:谚云“锤棍之将,不可力敌”,这是什么意思呢?这是在说使用锤棍的将领一般力量很大,锤是一种依靠力量的打击类兵器,抡砸是这类兵器的主要进攻招式,裴元庆的

    力量无疑是很大的,300斤的锤一合之间将150斤的囚龙棒打为两断,将200斤的铁方槊打断一节并不奇怪,宇文成都也许做不到这一点,因为他所使的凤翅镏金镋(源于枪)主要以挑、扎等招式为主要进攻手段,当然也可以砸,例如【王伯当、柴嗣昌、齐国远、李如珪四好汉一齐举兵器上来,宇文成都把镋往下一扫,只听得叮叮当当兵器乱响,四个人的身子摇动,几乎跌倒】。宇文成都迎战秦叔宝、王伯当、柴嗣昌、齐国远、李如珪五位好汉时仅拿着一把重200斤的镏金镋,那么如果用上400斤的镏金镋,难道就震不断囚龙棒、铁方槊等兵器吗?问题的关键是要看成都面对对手时的第一进手招术是抡砸还是挑、扎,因此用裴元庆一合间砸断杨林等人兵器的例子,来证明其武力超过宇文成都的论证是不成立的,至少是不严密的。通过对比战例,我们可以发现:首先宇文成都、裴元庆两人都未杀死过著名(知名)的武将(真是奇怪啊),这是共性;其次宇文成都单挑亮点在于可以同时力敌三个著名的强手,并战而胜之,裴元庆单挑亮点在于对一些著名(知名)的武将往往是一锤就砸坏对方兵器,取得胜利。我的结论是:宇文成都所战胜对手的最高武力级别要高于裴元庆所战胜的对手。

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  • 陈璧君的身体每况愈下,她除患有心脏病、高血压外,还因痔疮、颈部淋巴炎、肺炎等住过医院,每次住院,短则半个月,长则近一年,她几乎有一半的时间是在医院度过的。1959年5月2日,陈璧君突然咳嗽、气喘,心跳加快,她被再次送进医院。

    在医院里,陈璧君得到了医护人员的精心治疗与护理。医院请来享有盛誉的中西医学专家前来会诊,先后为陈进行了15次血液检查,3次X光透视,两次心电图检查,最后诊断为高血压性心脏病、风湿性关节炎、并发性肺炎。当时,正是国家遭受自然灾害,食品极度匮乏,但为了抢救陈璧君,医院每天给她准备了高蛋白营养菜,特别供应两瓶牛奶,保证她的营养。

    1959年5月2日,陈璧君再次入院,医生诊断是心脏病、支气管炎、高血压并发,虽全力治疗,不但不见好转,反而又并发了大叶性肺炎。

    一个多月中,院方先后为她做了15次血液检查,3次X光透视,2次心电图,4次输氧,7次重病情报告。

    百药罔效,群医束手,医院发出了病危通知书。

    陈璧君自知回天无力,对管教干部说:“告诉医生,不要再为我浪费针药了,你们已尽到责任了,感谢你们。”

    5月19日,陈璧君自知将不久于人世,便给其子女写了一封信:

    诸儿同阅:

    我于本月2日因病蒙人民政府在革命人道主义待遇下送入医院,现由中西医会诊处方,年近七旬加上病魔纠缠,病况较为严重,万一不幸与诸儿永别,则盼诸儿早日回归祖国怀抱,以加倍努力工作以报答人民政府挽救我之深厚恩情,吾死别无所念,因你等均已达而立之年,遗憾者未能目睹祖国进入社会主义社会。

    你等于5月4日、9日先后汇共两百港币已收到,勿念,以后兑款仍寄原址,祝健康。

    母 字

    1959年5月19日

    陈璧君的身体日渐衰竭,最后因大叶性肺炎引起心力衰竭。1959年6月17日,陈璧君死于上海提篮桥监狱医院,时年67岁。

    陈璧君的子女解放前都去了国外,她在上海没有直系亲属,尸体由其在上海的儿媳之弟收殓火化,骨灰送到广州。第二年,由陈在香港的子女派人到广州认领。

    次年秋,陈璧君的骨灰由其子女撒入香港附近的大海里。

    详细点击:【近代:陈璧君(汪精卫之妻)】

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