• 上古蚩尤著名人物介绍

    上古蚩尤关联

    中文名:蚩尤,外文名:ChiYou,国籍:(上古时期) 上古时代九黎部落酋长

    蚩尤,神话传说上古时代九黎族首领,骁勇善战,被奉为兵主战神。相传蚩尤,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,十指脚趾,个个本领非凡。约在5000多年以前,九黎部落与炎黄部落发生了涿鹿之战,蚩尤战死,其部众大多融入了炎黄部族,形成了华夏族。上古时期,蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化,为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 上古蚩尤关联

    1.炎帝关系

    炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来,同属农耕部落联盟。炎帝部落为神农氏族之直系后裔,仰成于其先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈,得以居逐耕部落联盟之首,而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个不同的历史阶段,故《史记·封禅书》例举封禅大典时,将神农氏与炎帝分列先后。在《史记·五帝本纪》中,关于神农氏与炎帝的记叙非常贴近,但未予指明其间的关系。《帝王世纪》说:“神农氏作,是为炎帝”,已经注意到二者的亲缘关系。《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。

    《易·系辞》疏引《帝王世纪》云,“炎帝”之号,凡传八世:帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世,始见蚩尤部浇崭露头角。

    《梦溪笔谈2卷三》记:“解州盐泽,方面二十里。久雨,四山之水,悉注其中,未尝溢;大旱未尝涸。卤色正赤,在版泉之下,俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇。盐泽今名解池,素有“国宝”之誉,有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐,含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记:“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县,亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富,蚩尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记·五帝本纪》云:“轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐”。

    与今山西运城市相邻的今河南三门峡市,也是农部落的聚居中心。数千年之后,这里仍有神农氏后裔。《史记·本周纪》载,周武王伐纣成功,“追思先圣王,乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史记集解》注释:“《地理志》弘农陕县有焦城,故焦国也”。《汉书·地理志》弘农郡,首县弘农,治在今河南灵宝县。陕县今属三门峡市。《地理志》载弘农郡“有铁官,在黾池”黾池即今渑池县,亦属三门峡市。灵宝县有金矿,至今仍有重大开采价值。其它如银、铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰富,该地区具有金属冶炼的必备条件。相传黄帝采首山之铜铸鼎处,即在灵宝县境内[8],其相对历史年代在轩辕与蚩尤之战后。这一地区不仅矿藏丰富,而且土地肥饶,盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药,宜于农耕部落居住。

    蚩尤与炎帝有族裔的关系。《路史·蚩尤传》说:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”。炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来,同属农耕部浇联盟。

    《易·系辞》疏引《帝王世纪》云,“炎帝”之号,凡传八世圣人不可思议

    蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因,一是益于其居地产盐;二是在煮盐的生产过程中,发明了冶炼金属与制作兵器。

    《管子·地数篇》说:“葛庐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为剑铠矛戟,是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城市太远。或者就在其地。“金”泛指金属,不限于黄金。

    由史籍所载观之,蚩尤部落因得盐池之利,金属冶炼之法,成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔,显赫者称炎帝,失败者称蚩尤。

    第一种说法如《史记·五帝本纪》所载。

    第二种说法见于《逸周书·尝麦解》。

    第三种说法如《山海经·大荒北经》载:“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师,后为农业气象神,立有庙,岁时奉词。《韩非子·十过》说:“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道”,反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系,因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。三说孰是,今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说,史学家注视的焦点,是其中透出的史影;而民族学者关心的问题,则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载:“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道,故使为当时”。“当时”是中原黄帝部落联盟的一种公职名称,其地位与职能约与《周礼》中的“天官”相类,亦近似于后世各朝之宰相,是辅佐部落联盟首领(帝)管理各部落公共事务的部宰。此处所言之“天道”,是指天文历法岁时月令的经验知识。熟悉这些知识,是安排农业部落生产生活,管理好农业部落社会的关键。

    2.黄帝关系

    关于蚩尤与黄帝之战,载籍所见,有三种说法:一说是黄帝胜炎帝之后,再胜蚩尤而巩固帝位,黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波;另一说是蚩尤驱逐赤帝(即炎帝),赤帝求诉于黄帝,二帝联手杀蚩尤于中冀;三说是蚩尤作兵攻黄帝,被击毙。

    第一说法如《史记·五帝本纪》载:“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。”太史公言黄帝名轩辕,国号有熊轩辕本意为车,应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称,如发明制作农耕工具技术称神农氏,发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏,发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”,实为部落。熊、罴、貔、貅、貙、虎为六种兽名,应是有熊部落中六个氏族的名称,或谓图腾。阪泉,水名,在今北京市延庆县。涿鹿,山名,在今河北涿鹿县,与阪泉相距不远。

    第二说法见于《逸周书·尝麦解》:“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗,赤帝大慑。乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带,隅指角落,“九”意指多,并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝(即炎帝)部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》:“两河间曰冀州”。郭璞注:“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河,河套向南流处称西河。《周礼·职方》记:“正北曰并州”,今山西太原、河北正定保定皆属之;“东北曰幽州”,今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南,地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处,在今山西运城解州。

    三说孰是,今已无考查之可能与必要。对于此类流传千年后才被记入载籍的史前传说

    蚩尤战争

    数千年前,中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族,他们的首领名叫蚩尤,十分强悍。

    蚩尤有八十一个兄弟,他们个个兽身人面,铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落,攻打别的部落。 有一次,蚩尤侵占了炎帝的地方,炎帝起兵抵抗,但他不是蚩尤的对手,被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法,逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想杀掉蚩尤,于是联合各部落首领,在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战,这就是著名的“涿鹿大战”。

    战争之初,蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵,连连取胜。后来,黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛,但是遇到黄帝的军队,加上这一群猛兽,也抵挡不住,纷纷败逃。

    黄帝带领兵士乘胜追杀,忽然天昏地黑,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加,天上下起暴雨,黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱,请来天上的“旱神”帮忙,驱散了风雨。一刹那之间,风止雨停,晴空万里。

    蚩尤又用巫术制造了一场大雾,使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象,造了一辆“指南车”,指引兵士冲出迷雾。

    经过许多次激烈的战斗,黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟,并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁,然后处死他。因为害怕蚩尤死后作乱,将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上,化成了一片枫林,每一片血红的枫叶,都是蚩尤的斑斑血迹。后来,黄帝受到了许多部落的支持,渐渐成为所有部落的首领。

    一说是被黄帝擒杀,如前引述《史记》、《逸周书》、《山海经》所记;另一说是受到黄帝重用,如《龙鱼河图》所言:“黄帝制服蚩尤,帝因使之主兵,以制八方”。逮至秦汉,民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵,皆从民俗礼祠蚩尤,见载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载,反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。“蚩尤”本是农部落的他称,既是对部落酋长的他称,也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤,第二任酋长亦称蚩尤;第一代部落成员称蚩尤,第二代部落成员仍然被称为蚩尤。如同《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识,杀戮是不可避免的,斩尽杀绝又是不可能的,最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。

    蚩尤存生处

    阳谷叶街村埋着蚩尤首级,阳谷与蚩尤有怎样的渊源?从“皇古冢”到“皇姑冢”再到“蚩尤陵”,这座五千年的巨冢中沉睡的,到底是谁?人们孜孜以求。自上世纪70年代至今,文物学家们在此进行了三次考古。1973年,中国社会科学院考古研究所山东队在遗址中心发掘了一条深沟,并粗略定为仰韶文化遗址;1994年,山东省考古所所长、考古学家带领考古勘探队员发现了部分城垣,确定为后岗一期和龙山文化;2006年,聊城市文物考古队对“冢”及其周围进行全面勘探,探明“冢”最上层是汉代文化层,中间是龙山文化层,底层是大汶口文化层(兼有少量仰韶文化)。陵所在地,阳谷县十五里园镇叶街村的人文历史连绵不断,其绝对年代可追溯至6000年前后。根据考古结果,仅这座古冢,便有自仰韶到汉代,纵贯三千前历史。 “考古结果表明,皇姑冢地域与《皇览》、《水经注》记载一致,‘皇姑冢’具有蚩尤冢的外部条件和内部特征。”此外,据《皇览·冢墓记》记载,在蚩尤冢附近一带,每年十月都有祭祀蚩尤的风俗。而阳谷及周边地区,每年农历十月初一,家家户户都要上坟烧纸祭祖,出嫁的姑娘也要回娘家上坟。“这应该和蚩尤有一定关系。” 2006年和2008年,阳谷举办了两届蚩尤文化研讨会。在2008年的研讨会上,贵州省苗学会原会长王朝文说,有文献记载、考古支持、民俗佐证共同证明:皇姑冢就是蚩尤首级冢。

    上古时期,阳谷地区是东夷集团政治、经济、文化和军事中心,蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化,为中华早期文明的形成做出了杰出贡献,使阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一。阳谷县在蚩尤文化研究上,取得了重大突破,经过两次全国性蚩尤文化研讨会的论证,确认了阳谷是蚩尤首级冢所在地,被称为“东夷之都”!

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  • 馆陶公主早年时期

    刘嫖的生年不详,公元前180年,刘恒登基为帝。数月后,刘启被册立为太子,窦氏被立为皇后,刘嫖则为长公主。其封地在邯郸馆陶,位于现今的河北省邯郸市馆陶县,所以也称为馆陶公主。

    其间,刘嫖下嫁刚袭爵的堂邑侯陈午,婚后两人至少育有两子一女。陈午于文帝三年(公元前177年)成为第三代堂邑侯,汉功臣表上位列第86位。

    馆陶公主景帝时期

    窦太后一共有一女二子。按照汉朝的国家体制,幼子梁王刘武必须去封国居住,不得长留京城。窦太后早年失明,身边最是亲近者即馆陶长公主刘嫖。刘嫖是景帝的同胞姐姐,又常给景帝进献美女,所以景帝对姐姐也是十分好。刘嫖倚仗母亲的宠爱和弟弟的纵容,出入宫闱,为自己和陈家谋求权利和金钱。

    汉在窦太后的宠爱,景帝的纵容下,使刘嫖在汉宫中成为一个不可小视的人物。期间她的儿子陈蟜,因为是公主的儿子,而被封为隆虑侯。她工于政治心机,将女儿陈氏作为政治筹码。她先是想把女儿许配给栗姬的儿子栗太子刘荣,但因她经常向汉景帝献美女而与栗姬矛盾甚深,此议被栗姬严词拒绝。刘嫖大为愤怒,后向王夫人求亲,王夫人同意了陈氏与自己儿子刘彻这门亲事。在刘嫖和王夫人的共同作用下,汉景帝前元七年(公元前150年)太子刘荣被废,栗姬抑郁而死。

    馆陶公主武帝时期

    刘彻登基后,陈氏成为皇后。她是太皇太后的外孙女儿,母亲刘嫖又是辅立太子刘彻的有功之人,所以非常受宠。这时的刘嫖已由皇帝加了封号,跟从窦太后的姓尊称为窦太主。后来陈皇后因妒嫉武帝宠幸卫子夫,使用巫术对付,但事情被武帝发觉,在元光五年(公元前130年)被废。

    公元前129年,刘嫖的丈夫陈午过世后,她已是个五十多岁的妇人,寡居在家。此时,她迷恋上一位叫董偃的美少年。董偃的母亲本是卖珠人,他从十三岁起就常与母亲出入窦太主家,当时旁人都称他长相俊美,于是窦太主召见他,并且从此将他养在府里,供他读书,并让他学习各种才艺。董偃到十八岁时,在外做窦太主的随从,回府里则是她的内侍。董偃生性温柔和善,再加上他与窦太主通奸的关系,因此许多人都接见他,称他“董君”。后来有个安陵爰叔告诉他,私侍太主是有罪的,而董偃自己也很担心这件事,便献计要董偃建议刘嫖向武帝献上长门园做为离宫。果然武帝为此相当高兴,将此园命名“长门宫”,而刘嫖也乐得赐爰叔万金做为寿礼。

    后来爰叔又献一计给董偃,让刘嫖称病不能见武帝。武帝前往探病,刘嫖表达想招待武帝的意愿。等病好后,武帝便让刘嫖安排宴会。等武帝到刘嫖那边后,刘嫖解下首饰,向武帝下跪谢罪,等武帝让她起来后,又拉董偃叩拜谢罪。整场宴会上刘嫖与董偃对武帝毕恭毕敬,招待有加,让武帝非常高兴,从此董偃颇受尊宠,常出入宫中参加活动。

    东方朔对董偃相当不以为然,认为他私通公主,败坏男女风化,又使君王不务正业。武帝从此疏远董偃,董偃也渐渐不得宠信,在三十岁那年郁郁而终。刘嫖公主在失去董偃后数年才过世,遗言不愿与其夫陈午合葬,而是要求与情夫董偃合葬于霸陵。刘嫖的要求,是公主贵人做越礼之事的开始。

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  • 司马伦父母

    父亲:晋宣帝司马懿

    嫡母:宣穆皇后张春华

    生母:柏夫人

    司马伦兄弟

    哥哥

    晋景帝司马师

    晋文帝司马昭

    平原王司马干

    汝南文成王司马亮

    琅邪武王司马伷

    清惠亭侯司马京

    扶风武王司马骏

    梁孝王司马肜

    司马伦儿子

    赵王世子司马荂

    济阳王司马馥

    汝阴王司马虔

    霸城侯司马诩

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  • 父亲:海翰

    母亲:谢氏

    妻子:许氏、藩氏、王氏

    妾:韩氏、邱氏

    儿子:海中砥(早夭)、海中亮(早夭)

    女儿:三个,名不详(早夭)

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  • 稍稍整顿内政,栾书继承了郤克的地位,要将郤克为完成的事业继续下去。前587年11月,楚国联盟内部矛盾激化,郑国与许国发生边境冲突,郑国与许国大打出手,令许国叫苦不迭。都是自家盟友,让楚共王很为难。栾书趁着楚国联盟内讧之际,决定管管这桩“闲事”,悍然打出“救许伐郑”的旗号,率领荀首、士燮南下,子反率师驰援郑国,拉开了栾书争霸的序幕。

    巧夺郑国

    与许国不同,郑国多一份反骨,栾书之意就在于策反郑国,挑拨离间、借力打力是栾书的拿手好戏。许国得到了晋国的口头协助,腰杆更硬。许灵公与郑悼公去楚国要楚共王评理,共王害怕许国继续亲晋,牺牲郑国的利益。郑国败诉,楚国拘留郑悼公、子国及皇戌一行,不想这正中了栾书声东击西之计,栾书对许国实无兴趣,他更希望得到郑国。郑悼公回国后,对楚国的判罚忿忿不平,命子游前往晋国,请求结盟。栾书欣然接受。

    前586年8月,晋、郑会盟于垂棘。11月,栾书辅佐晋景公与齐顷公、鲁成公、郑悼公、卫定公、曹宣公及邾、杞国君会盟于虫牢,向楚国炫耀战略胜利。

    郑国倒向晋国,楚国无法容忍。楚共王命令尹子重出师伐郑国,郑悼公向晋国求救,正卿栾书率领晋国的主力悉数南下,兵贵神速,迅速推进至绕角(今河南确山县),与子重的大军对峙,子重看见晋军军容整齐,气势如虹,便避开晋军之锋芒。栾书率军顺便攻击楚国的另一盟友蔡国。一看晋军主力逼近边境,楚公子成、公子申率领申、息两个县的军队前来抵抗晋军。诸多大将认为应当乘胜进攻,一举全歼这两支楚国偏师。栾书不表态。

    栾书召开临时内阁会议,荀首、士燮、韩厥三人集体反对:“我们出兵是为救援郑国,如今楚军已退,我们才能攻入蔡国,这叫‘迁戮’。如果我们继续作战,灭掉这两支部队,我军必然疲惫,楚国人必然被我们激怒。这里是楚国的地盘,楚国主力出动的话,胜负难料。况且,我们以大国之兵攻两县之卒,胜之不武,败则辱国。所以此仗毫无意义,不如见好就收。”英雄所见略同,栾书下令三军撤退。

    别人问起栾书:“古之圣人兼听则明。您携11个卿出师,却只有三卿力主不战,您为何不听从多数人的意见呢?”

    栾书说:“如果双方各有道理,的确该听从多数一方。但合理性法则优先于多数法则。荀首、士燮、韩厥三个人的主张更合理。所以择善而从之!”

    前583年春,栾书帅军进攻蔡国,进而侵犯楚国本土,俘虏了楚国大夫申骊。楚军撤退,晋军乘胜追击,进攻楚国的附庸沈国,俘获了沈君揖初。郑国军队也趁机攻打许国,围攻其都城东门,俘获颇多。

    这次胜利是因为栾书在前年采纳了荀首、士燮、韩厥三人的良言,并给栾书以“从善如流”的美誉。

    联吴制楚

    前584年秋,楚子重卷土重来,再伐郑国。晋、齐、宋、鲁、卫、曹、莒、邾、杞九国组成联军救郑。郑国人有如此强大的后盾,无所畏惧,共仲、侯羽攻击楚军一部,俘虏楚国的郧公钟仪,献给晋国。这年8月,晋、齐、宋、鲁、卫、郑、曹、莒、邾、杞十国君主在马陵(今河北省大名县)结盟,晋国再现霸主雄风。

    楚国遭到吴王寿梦的猛烈进攻,不得不狼狈退出对晋战斗。在郑国前线,吴国突袭楚、巢、徐三国,威胁楚国后方,正在北边进攻郑国的子重顾不得郑国,仓促回军救援。8月,晋国组织马陵之盟,子重准备趁机袭击郑国,但吴军又攻入州来国——楚国藩属,子重再次班师。仅仅一年,子重、子反多次奔波于前后方。原来属于楚国的蛮夷小国,都被吴国占领,吴国实力大增,成为楚国劲敌。

    详细点击:【春秋战国:栾书】

  • 另外,有小学语文课文《郑成功》(苏教版小学六年级上册第2课)来纪念郑成功收复台湾的历史功绩。

    详细点击:【明朝:郑成功(明末抗清名将)】

  • 抗日战争时期某日,将军洗头净面,着装全新,勇进门诊部,突然对正在值班的医生杨炬说:“杨医生,我对你印象很好”杨炬吓了一跳,脸红耳赤,扭头躲进隔壁换药室。将军则昂首挺胸,向后转,退出门诊室,不失风度。后来,将军第二次与杨炬见面,依然昂首挺胸,说:“小杨同志,请你嫁给我。”杨炬无言默许了他。将军于是与杨炬恋爱一年,遂定终身。

    1944年中秋,王树声将军和杨炬一起看望贺龙和徐向前。贺、徐都很高兴,建议说:“今晚是中秋佳节,就把婚事办了。”杨炬说:“我们还没有向组织打报告呢。”徐向前说:“我是树声老上级,可以当半个家。”贺龙说:“我是联防军司令,完全赞同。”于是强留王树声与杨炬当日办婚事。当日晚,众将官闹新房,逼王树声将军与杨炬交代恋爱经过。杨炬羞答答言“他呀,可真厉害!”王树声将军立即回道“她呀,真调皮!”是时徐深吉为之作喜联:调皮遇厉害;花好见月圆。横批:革命伴侣。邵式平书写。中原突围前夕,王树声将军与杨炬分散突围。临别,将军取与杨炬合影照片,于背面题诗赠之:“久别重逢今又别,不知人月几时圆?伤思艰险犹尝尽,誓将奋斗会中原。”此照片杨炬保存至今。

    详细点击:【近代:王树声】

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